话说那隋炀帝杨广啊，是个把“造”字用得极尽风流、却把“养”字彻底玩坏的昏君。他当年仗着关陇集团那帮亲爹们，非要把自己从关内“摇身一变”地定在江南，把那帮老油条都摇晕了。结局呢？人家老和尚还没出家，他先连人带马把扬州给拆了，把京杭大运河修得比自家那辆龙车还长，可劲儿往那里面倒，水都喝见底了。 老百姓那是真苦了，真心盼着这皇帝能去大漠边陲，能有个平坦的“大周天下”安安稳稳地睡一觉。哪位料被他这一拍，把南方变成了“大周天下”，把北方给拆了个七零八落。
那些原本在关东就对新朝不抱希望的老百姓，如今又见隋炀帝又在江南兴兵，非得活到一百岁去当新朝的奴隶，连个安稳日子都盼不到，那才叫是确实绝望。 这世道末局，早就到了。颜师古当年那本《括地志》里，把经、史、子、集四个字给拆散了，连个整个的字都组不出来，说明这天下早就散架了。隋炀帝就是想硬拽着这艘船回航，结局船沉了，船头那帮老伙计全死了。 你看那杨广在位那几年，日子过得跟坐过山车似的。上头他推了个“大周天下”，底下老百姓就遭殃；他叫老和尚去陪葬，结局老和尚那帮老兄弟都跟着去了，连个棺都抬不起来，那帮老兄弟就全成了“陪葬”。他自己呢，晚年那会儿，天天想着如何能在“大周天下”里找点乐子，结局越找越没，最终把自己给找死了。 这就好比鞋袜配不称，没得说。
这帮老上头全是关外人，想当“天子”，结局把自己当“民”了。可皇帝不能当“民”，那是把江山给丢了。他要是真能安安稳稳坐个“天子”之位，哪怕到时候给这帮老兄弟办个“大周”大典，把“忒子”、“皇子”、“列侯”这些身份给摆上，那才是真本事。可事实不是这样的。 这事儿得从杨广去江南说起。
那一去就是八年，整整八万里的路。
听说那洋洋洒洒的八万言，后来被拆了八百，剩下八百也全被拆了。
这哪儿是治理，分明是把心一杆子打上了南边，把北方全给扔了。结局呢？北方那帮人，看着新朝，心里那股子怨气早就攒满了，到时候一旦有人想把“大周天下”夺回来，那场面估摸比隋炀帝自己造的那艘船还壮观。 再说那老和尚，那可是个懂行的人。他当年跟忒子打赌，说哪位能“大周”的最长，最终那帮老兄弟全成了他的“陪葬品”。
也就是说，他死了赶明儿，新朝就没了。
这哪是陪葬，分明是把整个王朝给葬送了。 杨广当年那“造”字用得挺溜，把江南修得比北方还繁华，把百姓给折腾得够呛。但他把“养”字给弄丢了，那帮老上头全死了。结局呢，新朝还活着，但那新朝的“大周天下”早就空了。 这就是历史末局的真面目：那是个要么全死、要么全活、要么全烂的局。
不是格局小了就能混，不是把“大周天下”造得再漂亮，结局还是得看能不能把“大周天下”安安稳稳地端稳了。杨广那帮老伙计，一看就能看出来，他们那是真没指望了。 最终这局要揭，那得看最终哪位能活下来。
要是杨广真能活到吃上饭，那就算他活到了“大周天下”的终点；要是那帮老兄弟能活下来，那就算他们“大周”的终点。可事实是，这帮老伙计全成了“陪葬品”，杨广也把自己给葬了。 故此啊，这史书最大的讽刺就在此：杨广那八万言，全被拆了；那帮老兄弟全成了“陪葬品”。
这哪是造业，分明是把业给造得够呛。
