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一 亲恩国仇，这两四个字在旧时江湖里是个硬骨头，像把两把钥匙，得先拧开哪一边的锁才能碰见那把大锁。我见过忒多人拿“恩”字当幌子，拿“仇”字当幌子，结局兜兜转转，还不是把自己搭进去了。
比如当年有个镖头，刚进门那会儿，他那大胡子还没理齐，就看到一帮强盗在门口磨刀，明明那是“恩家”的亲戚，他却把人当成了敌人。结局呢？强盗们见了他那身名牌，立马把原本要杀他的那些人放了。
后来那帮强盗倒戈，说那是“恩公”的旧部，直接劫了亲家的粮仓，连个整个的“恩”字都批不出来了。
这就是个典型的例子，表面看是私德难题，实则是公私界限没划清楚。人要是为了私情把公事踩了，那这“恩”字就得从嘴里吐出来，变成骨头里的刺。 二 说到“仇”，这事儿更扎心，也更考验命数。大量人当作恨意是驱动行为的燃料，结局往往是燃料烧干，自己也跟着烧了。有个演员在戏里演反派，画皮做得特逼真，观众都信了。可到了片尾，他为了演善，居然跪在地上求观众别骂他，结局观众根本没几个人理他，骂声比戏里的反派还响。
这就好比你在江湖里为了杀几个人，把全衬都扔了，最终连自己身上的戏服都穿不出来了。亲恩国仇，说到底都是人心，都是那张写着“贪、嗔、痴”的牌。牌输了，人也就输了。 三 亲恩国仇这事儿，实际上没那么玄乎。它无非就是两件事：一个是别把私人的亲缘感情，当成挡箭牌；一个是别把个人的恩怨情仇，当成挡箭牌。就像老辈人常说的，做人要留三分余地，但别把人护在忒紧的笼子里。亲恩要是做得忒绝，那就是忘恩负义；国仇要是报得忒绝，那就是大义灭亲。
这两者都有难题，就连能够说，无亲不疏，但绝交忒狠，反倒成了旁人眼中的“亲”。 老话说“不见面，十年不见面”，这话别看听着吉利，但用在亲恩上就不对了。亲恩得是热乎的，不是冰天雪地的。
要是把亲家当仇人，把亲家母当仇人，那叫“冷”，那是真正的人心凉。
反过来，把仇人当亲人，把仇人母当亲人，那叫“热”，但这种热是假的，是借着“亲”字给背后的势力撑腰，最终往往还是把亲家母给杀了。
这就像那帮强盗，他们吃的是亲家的口粮，他们杀的是亲家的母，他们却说是“恩公”的旧部。
这种逻辑，简直是把饭桌都掀了，只剩下一地狼藉。 四 说数据，拿当年的某场镖局纠纷来说。
当时有个镖头，出于嫌弃对方（实际上是同乡）有点冷面，把对方那家几十辆马车都砸了，说那是私仇。结局对方人家后面跟着的是地头蛇，那是真正的“国仇”。
那一战打得那叫一个惨烈，镖头只伤了一条腿，对方那帮人却把镖局翻了个底朝天。最终那个镖头被赶尽杀绝，他的亲家母也被牵连进去。再看另一例，有个书生，他为了报恩，把自家祖坟里的几口棺材都挖出来埋了，说那是“情分债”。结局刚挖开，一帮土匪就钻了进来，把书生给杀了，说是“义气”。
这书生意气，最终填满了土匪的肚子。 这些例子是不是忒扎眼？不是的，扎眼是出于它戳中了人性的弱点。
要么说，戳中了那些想要用“亲”字或“恩”字去掩盖“私”和“公”漏洞的人。亲恩国仇，实际上就是人性在极端情况下的投射。当一个人把“私”看得比天大，把“公”看得比草贱，那时候，亲恩就成了私仇，亲仇就成了国仇。 五 故此说，做亲恩人，做国仇人，实际上都不好办。难在在于真诚。确实亲恩，是真金白银的花，是真金白银的牺牲。确实国仇，是真刀真枪的对抗，是真刀真枪的牺牲。你要是把这两者混淆了，那就是耍流氓，那叫“伪善”。真正的亲恩国仇，是干干净利落净的，没有半根假牙。 话又说回来，亲恩国仇，实际上也有一种“中庸”的解法。
那就是，把亲恩当成一种责任，把国仇当成一种责任。别把私情当公事，别把公事当私情。就像那帮强盗，他们杀的是亲家母，但说那是“恩公”的旧部，那是他们自己编的鬼话。真正的强者，是能把“亲”字和“国”字连在一起，既不沾亲，也不沾家。 最终，我想说，亲恩国仇，别总想着如何把这些字写得大、写得重。
实际上，做人呐，最好办的道理就是：亲如一家，仇如路人。
只要心里那个“公”字没亮堂，甭管亲多少仇多少，那都是个坑。别去填坑，也别把自己埋进去。
只有那个“公”字亮堂了，亲恩国仇，才能变成一种真正让人佩服的格局，而不是让人悔得慌的包袱。
毕竟，人这辈子，能吃苦那叫本事，能吃亏那叫格局。亲恩国仇，别让它变成绊脚石，别让它变成遮羞布。要让它变成骨子里的骨气，就头铁点儿，那就对了。
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