浮士德的最终一笑，不像教科书里那种教科书般四平八稳，倒像是一张在泥水里挣扎着憋出来的脸，嘴角一咧，眼里却没啥光，只有纯粹的、被耗尽后的空洞。
那场戏是剧本里最不合逻辑的地方，毕竟他为了钱出卖灵魂这一壮举，早就把人性掰成了两半，剩下一半应当被撕破吧？可是编剧非得给他留了这个笑容。
我想，这笑容实际上是个庞大的讽刺，要么说是一个无声的诅咒。他当作拼了命拼命就能赢，结局发现连个表情都拿不出来。
那表情忒巧了，巧得让他自己都成了自己笑话的道具。 你看那个场景，黑社会老大拿着枪逼他签协议，嘴上喊着要钱，眼神却透着某种诡异的幽默感，仿佛在说“只要我还在，我就还能再跟你玩两遍”。
那时候的浮士德，心里大约也是如此想的吧？老练的人懂得啥叫“回旋镖”，懂得把最恶毒的意图藏在最礼貌的包装里，像那些在谈判桌上游刃有余的黑帮大佬，手里拿的不是枪，是牙和话术。可浮士德不懂，他不懂啥叫真正的掌控，他只知道只要签了字，哪怕是在地狱里，自己也能掌握局面。他当作这是一场豪赌，赢了就风光，输了也至死方休。 结局呢？赌赢了，却输得连个翻身都谈不上。 剧本里那场著名的“翻脸”戏，简直是神来之笔，但又带着一种残酷的荒诞。浮士德明明已经是地狱主了，手里握着上帝生杀大权的钥匙，可他却突然认定有点，有点无聊，有点心烦，就连有点……想笑。
这种想笑的念头，是任何正常人类都绝不会有的。一个被剥夺了自由意志、被塞进地狱牢笼里的恶魔，如何可能形成“幽默感”？这就像是给一个刚打完一场大胜仗的将军，突然塞了一根羽毛，让他对着那根羽毛打趣。 这笑，不是高兴的笑，不是释怀的笑，也不是解脱的笑。
这是一种精致的、表演性的、自我陶醉的喜剧。他在笑，他在回味刚刚那招“回旋镖”的精准，他在笑自己刚刚那么拼命地想要夺取上帝，最终竟然连个把柄都没有，连个“老家伙”都算不上，只能像个被挖了心的小丑一样，笑着笑着就倒地不起。
这种笑忒绝了，绝得让人心里发毛。它忒像一种对命运的无声反抗，却又像是对命运的彻底屈服。他在笑，是出于他明白，自己刚刚那个自当作是的“老怪物”形象，实际上早就死在了那张纸和那个签名上。 说到数据，咱们来算笔账。按《圣经》里的逻辑，天使一秒钟生十个小天使，一秒钟灭十个小天使，净赚个零。可浮士德呢？他为了一个瞬间的快感，瞬间就灭掉了自己引当作傲的“最高本事”——上帝。
这账如何算都不对。
要是他算得对，他早就该被上帝亲自审判，而不是像目前这样，被一群拿着鸡毛蒜皮的小事逗乐的信徒当成一个笑话讲出去，就连还要被他那个傻乎乎的笑容给传染了。 他那笑容里有忒多的矛盾。
一方面，他笑得挺省事，毫无负担；另一方面，他笑得那么深，那么痛，以至于让人认定他是确实疼了，确实在流血。
这种痛，是生理上的，也是心理上的。他当作自己在掌控一切，实际上他只能掌控自己的表情。他控得住眉宇，控不住眼底的光芒。 你说这笑算啥结局？是解脱？是圆满？不，我认定这更像是一场迟到的谢幕。他当作自己用生命换来了自由，结局用自由换来了永恒的孤独和虚无。他赢了那个名单，输了那个灵魂。他笑得那么灿烂，像是要把最终一口气都挥霍在笑话里，可没人真正听懂他在笑啥。 最终，浮士德还是那个浮士德。他坐在泥里，手里拿着那张写满巨额支票的纸，笑着笑着，突然认定这世界上最有趣的事件莫过于此：一个在泥潭里打滚的巨人，笑得比哪位都快乐。
这笑容，至今仍让观看者感到一种深深的寒意，出于它提醒我们，有时候，最迟钝的胜利，就是让自己成为了众矢之的，还带着一种……凝固的笑意。
